بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
நவீன
குழப்பவாதிகள்
الْفِتْنَةُ فِي اللُّغَةِ كَمَا قَال الأَْزْهَرِيُّ
: الاِبْتِلاَءُ وَالاِمْتِحَانُ وَالاِخْتِبَارُ ،
: { وَاتَّقُوا فِتْنَةً لاَ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ
ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً }
وجوب
قبول الاحاديث الصحيحة
1. ஹதீஸை மனதார ஏற்றே ஆகனும்
تعريف الحديث : قول
النبي صلى الله عليه وسلم وفعله وتقريره
ஹதீஸ்
எனில் : நபியின் 1.சொல் 2.செயல் 3.அங்கீகாரம்
وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ
إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ
أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63)سورة
النور
وَمَنْ يُشَاقِقِ
الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ
الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
மேலும், தனக்கு
நேர்வழி தெளிவாகிவிட்ட பின்னரும், எவன் இறைத்தூதரிடம் பகைமை
காட்டுவதில் முனைப்பாக இருக்கின்றானோ, இறைநம்பிக்கையாளர்களின் நடத்தைக்கு
மாறான பாதையில் செல்கின்றானோ , அவனை அவன் திரும்பிவிட்ட திசையிலேயே நாம் செலுத்துவோம்; பின்னர்
அவனை நரகத்தில் வீசி எறிவோம்! அது மிகக் கெட்ட தங்குமிடமாகும்.(4:115)
கோளாறு உன் புத்தியில் தான் .
ஹதீஸில் இல்லை . இதோ சஹ்ல் (ரலி)கூறுகிறார்கள்
ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையில் எங்கள் புத்தியில் தான் கோளாறு .
صحيح البخاري3181 عن الأَعْمَشَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ
- شَهِدْتَ صِفِّينَ؟ قَالَ: نَعَمْ - فَسَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، يَقُولُ:
«اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ، رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ، وَلَوْ أَسْتَطِيعُ
أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَرَدَدْتُهُ،
وَمَا وَضَعْنَا أَسْيَافَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا لِأَمْرٍ يُفْظِعُنَا، إِلَّا
أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ غَيْرِ أَمْرِنَا هَذَا»
ஸஹீஹ்
புகாரி 3181. அஃமஷ்(ரஹ்) அறிவித்தார். ”ஸிஃப்பீன் போரில் நீங்கள்
கலந்து கொண்டீர்களா?“ என்று நான் அபூ வாயில் அவர்களிடம் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், “ஆம்.
(நான் அப்போரில் கலந்து கொண்டேன்.) மேலும், நான் சஹ்ல் இப்னு ஹுனைஃப்(ரலி)
சொல்லக் கேட்டேன்:
(நான்
இந்தப் போரில் ஈடுபாடு கொள்ளாதது குறித்து என்னைக் குற்றம் சாட்டுங்கள். அபூ ஜந்தல்
அபயம் தேடி வந்த (ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின்) நாளில் நபி(ஸல்) அவர்களின் கட்டளையை
ஏற்க மறுப்பதற்கு என்னால் முடிந்திருந்தால் ஏற்க மறுத்திருப்பேன். (அத்தகைய மன நிலையில்
அன்று நான் இருந்தேன்.) (அன்று) எங்கள் தோள்களில் நாங்கள் எங்கள் வாட்களை (முடக்கி)
வைத்தது. எங்களக்குச் சிரமம் தரக்கூடிய விஷயமான போருக்கு அஞ்சியல்ல. நாங்கள் அறிந்த
எளிய விஷயமான சமாதானத்தை நாங்கள் அடைய (முடக்கப்பட்ட) அந்த வாட்களே வழிவகுத்தன. ஆனால், இது
வேறு விஷயம். (முஸ்லிம்களுக்கிடையே மூண்டுவிட்ட இந்தப் போரில் ஈடுபடுவது அழிவதைத் தான்
தரும்)” என்றார்கள்.
##
தேன் கசக்குது எனில் உனக்கு நோய் . பால்
கருப்பாக தெரிந்தால் உன் கண்ணில் கோளாறு இவ்வாறே ##
@@@@@@@@
2
.சஹாபாக்கள்
/அவர்களின் சிறப்பு
من
هو الصحابي : مَنْ لَقِيَ
النَّبيَّ -صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آَلِهِ وَسَلَّمَ- مُؤْمِنًا
بِهِ، وَمَاتَ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَلَوْ تَخَلَّلَتْ رِدَّةٌ فِي الْأَصَحِّ
ஸ ஹாபி எனில் : 1. நபியை சந்தித்து
இருக்கனும் . 2.சந்திப்பு ஈமான் கொண்ட நிலையில் ஏற்பட்டடு இருக்கனும் . 3 .அவர் மரணிக்கும் போது முஹ்மினாக மரணித்து இருக்கனும் .
صحيح
البخاري 3673 عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ
أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ، ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ،
وَلاَ نَصِيفَهُ»
ஸஹீஹ்
புகாரி : 3673 இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் தோழர்களைத் திட்டாதீர்கள். ஏனெனில், உங்களில்
ஒருவர் உஹுது மலையளவு தங்கத்தைத் செலவு செய்தாலும் (என் தோழர்களான) அவர்கள் (இறை வழியில்)
செலவு செய்த இரண்டு கைக் குவியல் அல்லது அதில் பாதியளவைக் கூட (அவரின்) அந்த தர்மம்
எட்ட முடியாது. என அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ(ரலி)
அறிவித்தார்.
صحيح مسلم 4596 عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ
قَالَ صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ثُمَّ قُلْنَا لَوْ جَلَسْنَا حَتَّى نُصَلِّيَ مَعَهُ الْعِشَاءَ قَالَ
فَجَلَسْنَا فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ مَا زِلْتُمْ هَاهُنَا قُلْنَا يَا
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّيْنَا مَعَكَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ قُلْنَا نَجْلِسُ حَتَّى
نُصَلِّيَ مَعَكَ الْعِشَاءَ قَالَ أَحْسَنْتُمْ أَوْ أَصَبْتُمْ قَالَ فَرَفَعَ
رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَكَانَ كَثِيرًا مِمَّا يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى
السَّمَاءِ فَقَالَ النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ فَإِذَا ذَهَبَتْ النُّجُومُ
أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ وَأَنَا أَمَنَةٌ لِأَصْحَابِي فَإِذَا ذَهَبْتُ
أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي فَإِذَا ذَهَبَ
أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ
ஸஹீஹ்
முஸ்லிம் 4953. அபூமூசா அல்அஷ்அரீ (ரலி)
அவர்கள் கூறியதாவது: (ஒரு நாள்) நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் மஃக்ரிப்
தொழுகையைத் தொழுதோம். பிறகு நாங்கள், ”நாம் அல்லாஹ்வின் தூதர்
(ஸல்) அவர்களுடன் இஷாத் தொழுகை தொழும்வரை (இங்கேயே) அமர்ந்திருந்தால் நன்றாயிருக்கும்” என்று
கூறிக் கொண்டு (அங்கேயே) அமர்ந்திருந்தோம். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்
எங்களிடம் வந்து, ”ஏன் இங்கேயே இருந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள்?” என்று
கேட்டார்கள். நாங்கள், ”அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் தங்களுடன் மஃக்ரிப் தொழுகையைத்
தொழுதுவிட்டுப் பிறகு ”தங்களுடன் இஷாத் தொழுகையையும் தொழும்வரை அமர்ந்திருப்போம்” என்று
கூறினோம்” என்றோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ”நீங்கள்
செய்தது ”நன்று” அல்லது ”சரி” என்று
சொல்லி விட்டு, வானத்தை நோக்கித் தமது தலையை உயர்த்தினார்கள். -(பொதுவாக)
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதிகமாக வானத்தை நோக்கித் தமது தலையை உயர்த்தக்கூடியவராக இருந்தார்கள்.- பிறகு, ”நட்சத்திரங்கள்
வானத்திற்குப் பாதுகாப்பாகும். நட்சத்திரங்கள் போய்விட்டால் வானத்திற்கு வாக்களிக்கப்பட்டது
வந்துவிடும். நான் என் தோழர்களுக்குப் பாதுகாப்பு ஆவேன். நான் போய்விட்டால் என் தோழர்களுக்கு
வாக்களிக்கப்பட்டது வந்துவிடும். என் தோழர்கள் என் சமுதாயத்தாருக்குப் பாதுகாப்பு ஆவார்கள்.
என் தோழர்கள் போய்விட்டால் என் சமுதாயத்தாருக்கு வாக்களிக்கப்பட்டது வந்துவிடும்” என்று
கூறினார்கள். இந்த ஹதீஸ் மூன்று அறிவிப்பாளர் தொடர்களில் வந்துள்ளது.
@@@@@@@@
3 . கலீபாக்களை
பின் பற்றுவது கடமை .
مشكاة المصابيح بتحقيق
الألباني ( صحيح )
عن
الْعِرْبَاض بْن سَارِيَةَ قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا
فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا
الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ
فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ
وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا
فَإِنَّهُ
مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي
وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا
عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ
بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ. رواه أحمد وأبو داود
والترمذي وابن ماجه إلا أنهما لم يذكرا الصلاة
உபதேசம்
செய்தார்கள் அந்த உபதேசத்தை கேட்டு எங்களின் கண்களில் கண்ணீர் வழிந்தது. உள்ளங்கள்
நடுங்கியது. நாங்கள் சொன்னோம் அல்லாஹ்வின் தூதரே இது (ஒருவர் இறுதியாக
உபதேசிக்கும்) இறுதி உபதேசம் போல தோன்றுகிறதே நீங்கள் எங்களிடம் என்ன ஒப்பந்தம்
செய்ய நினைக்கிறீர்கள்? (கட்டளையிடுகிறீர்கள்) . அதற்கு
நபியவர்கள் உங்களுக்கு தக்வாவைக் கொண்டும். உங்களுக்கு தலைவராக வரக்கூடியவர்
கருப்பு நிற மணிதரானாலும் அவருக்கு கட்டுப்பட வேண்டுமென்றும் உபதேசிக்கறேன்.
மேலும்
எவர் (எனக்கு பிறகும்)வாழ்கிறாரோ அவர் கருத்து வேற்றுமையை அதிகமாக காண்பார்.அந்த
நேரத்தில் என்னுடைய சுன்னத்தையும் நேர்வழி பெற்ற (நான்கு)கலீபாக்களின்
சுன்னத்தையும் பற்றிப்பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்.அதை கடவாய் பற்களைக்கொண்டு கடித்துக்
கொள்ளுங்கள் .
காரியங்களில்
புதிதாக உண்டாக்கப் பட்டதை விட்டும் உங்களை எச்சரிக்கை செய்கிறேன் . புதிதாக உண்டாக்கப்
பட்ட ஒவ்வொன்றும் பி்த்அத்தாகும் . ஒவ்வொரு பித்அத்தும் வழிகேடாகும்.
@@@@@@@@
4 .சில குழப்பவாதி கள்
பல பித்னா
இவ்வாறாக நபியின் பொன்மொழிக்கு கட்டு பாடுவது சஹாபாக்களை
மதிப்பது கலீபாக்களை பின்பற்றுவது முக்கியம் வாய்ந்து இருக்க தற்போது சில
குழப்பவாதிகள் பல பித்னா பஸாத் செய்கிறார்கள் .
குழப்பத்தின்
விஸ்வ ரூபங்கள்
வரம்பு மீறி நடப்பது
إفراط
கீழ் தரமாக நடப்பது تَفْرِيط
1 . ஹதீஸ் மறுப்பு (சூனியம்/கண்திருஷ்டி/பல்லி
கொன்றால் நன்மை)போன்ற
பல நூறு ஹதீஸ்கள்
2. சஹாபாக்களை (கிரிமினல்/பதவிஆசை/அறியாமை
உள்ளவர்கள் என) அவமரியாதை .
3 . முன்னோர்களை
(திட்டுவது)இழித்து உரைப்பது
4 . பெண்களை வீதியில் இறக்கி
விடுவது .
5 . முஸ்லிம்களை
காபிராக்குவது .
இன்னும்
பல பல....
@@@@@@@@
5
. ஹதீஸ்களை தூக்கி எரிவது
ஹதீஸை
கேளி சித்திரமாக்குவது தன் நீஸத்தனமான புத்திக்கு எதிராக்கி /குர்ஆன் உடன் மோத
விட்டு தூக்கி எரிவது
صحيح
البخاري 3611عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ: إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ، فَلَأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ
عَلَيْهِ، وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ، فَإِنَّ الحَرْبَ
خَدْعَةٌ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:
«يَأْتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ، حُدَثَاءُ -[201]- الأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ
الأَحْلاَمِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ البَرِيَّةِ، يَمْرُقُونَ مِنَ
الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لاَ يُجَاوِزُ
إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ
قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ»
[ஸஹீஹ் புகாரி:3611. அலீ(ரலி)
அறிவித்தார்.
இறைத்தூதர்
(ஸல்) அவர்களைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன் என்றால், (உண்மையில்
அவர்கள் சொன்னதையே அறிவிக்கிறேன். ஏனெனில்,) நான் வானத்திலிருந்து கீழே
விழுந்து விடுவது, நபி அவர்களின் மீது புனைந்து சொல்வதை விட எனக்கு விருப்பமானதாகும்.
எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையே உள்ள ஒரு விவகாரத்தில் நான் உங்களிடம் பேசினால் போர் என்பது
சூழ்ச்சிதான் (என்பதை நினைவில் கொள்ளவும்). இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள், “இறுதிக்
காலத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் வருவார்கள். அவர்கள் சிறு வயது இளைஞர்களாயிருப்பார்கள்.
முதிர்ச்சியற்ற புத்தியுடையவர் களாயிருப்பார்கள்.
பூமியிலேயே மிகச் சிறந்த சொல்லை (திருக்குர்ஆன் வசனங்களை) எடுத்துச் சொல்வார்கள். அவர்கள்
வேட்டைப் பிராணியி(ன் உடலி)லிருந்து (வேடன் எறிந்த) அம்பு (அதன் மறுபக்கமாக) வெளிப்பட்டுச்
சென்று விடுவதைப் போல் இஸ்லாத்திலிருந்து வெளியேறிச் செல்வார்கள். அவர்களின் இறைநம்பிக்கை
அவர்களின் தொண்டைக் குழிகளைத் தாண்டிச் செல்லாது. அவர்களை எங்கு நீங்கள் சந்தித்தாலும்
கொன்றுவிடுங்கள். ஏனெனில், அவர்களைக் கொன்றவர்களுக்கு அவர்களைக் கொன்றதற்காக மறுமை
நாளில் நற்பலன் கிடைக்கும்.” என்று கூறினார்கள்.
مشكاة المصابيح بتحقيق الألباني ): صحيح (
سنن أبي داود 3988 عَنْ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ عَنْ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ
الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ
يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلَالٍ
فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلَا لَا يَحِلُّ
لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ وَلَا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ
وَلَا لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ
نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ
يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ
நான்
குர்ஆனும் வழங்கப் பட்டுள்ளேன் அத்துடன் அது போன்ற (ஹதீஸ்/ சுன்னத்து என) ஒன்றும்
வழங்கப் பட்டுள்ளேன் (3988அபூ தாவூது)
مشكاة المصابيح بتحقيق الألباني ( صحيح )
وعن
أبي رافع وغيره رفعه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا ألفين
أحدكم متكئا على أريكته يأتيه أمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا
في كتاب الله اتبعناه " . رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه
والبيهقي في دلائل النبوة . وقال الترمذي حسن صحيح
@@@@@@@@
6 அவாகளிடம் பேச்சு மலிந்தும் செயல் குறைந்தும் கிடக்கும்
المستدرك
للحاكم 8810 عمرو بن قيس الكندي ، قال : كنت مع أبي الفوارس وأنا غلام
شاب ، فرأيت الناس مجتمعين على رجل ، قلت : من هذا ؟ قالوا : عبد الله بن عمرو بن
العاص ، فسمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من اقتراب
الساعة أن ترفع الأشرار وتوضع الأخيار ، ويفتح القول ويخزن العمل ، ويقرأ بالقوم
المثناة ليس فيهم أحد ينكرها » قيل : وما المثناة ؟ قال : « ما اكتتبت سوى كتاب الله
عز وجل »
صحيح
مسلم 4828 عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ
الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ
بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ
رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
ஸஹீஹ் முஸ்லிம்
5191. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ், மக்களி(ன்
மனங்களி)லிருந்து கல்வியை ஒரேயடியாகப் பறித்துக்கொள்ள மாட்டான். மாறாக , கல்விமான்களைக்
கைப்பற்றிக் கொள்வதன் மூலம் கல்வியைக் கைப்பற்றுகிறான். இறுதியில் ஒரு
கல்வியாளரைக்கூட அவன் விட்டுவைக்காதபோது, மக்கள் அறிவீனர்களையே தலைவர்களாக ஆக்கிக்கொள்வார்கள். அவர்களிடம் கேள்வி
கேட்கப்படும். அறிவில்லாமலேயே அவர்கள் தீர்ப்பு வழங்குவார்கள். (இதன் மூலம்)
தாமும் வழிதவறி, பிறரையும் வழிதவறச் செய்வார்கள். இதை அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்ஆஸ்
(ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். - மேற்கண்ட ஹதீஸ் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின்
அல்ஆஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தே மேலும் பதிமூன்று அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகவும்
வந்துள்ளது. அவற்றில் உமர் பின் அலீ (ரஹ்) அவர்களது அறிவிப்பில் ”பிறகு ஓர்
ஆண்டுக்குப் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களை நான் சந்தித்தபோது, அவர்களிடம் அந்த
ஹதீஸ் குறித்துக் கேட்டேன். அப்போதும் அவர்கள் முன்பு போன்றே (எந்த மாற்றமுமின்றி)
அந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள்” எனக் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது. - மேற்கண்ட ஹதீஸ் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின்
அல்ஆஸ் (ரலி) அவர்களிடமிருந்தே மற்றோர் அறிவிப்பாளர்தொடர் வழியாகவும் வந்துள்ளது.
@@@@@@@@
7 . நல்லோர்களான முன்னோர்களை தூற்றுவது
صحيح
البخاري 1393عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ
أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا
1393. இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள்
கூறினார்கள்: இறந்தோரை ஏசாதீர்கள்! ஏனெனில்
அவர்கள் தாம் முற்படுத்தியவைகளின் பால் சென்று சேர்ந்துவிட்டார்கள்.” ஆயிஷா(ரலி) அறிவித்தார்.
ஸஹீஹ்
புகாரி அத்தியாயம் : 23. ஜனாஸாவின் சட்டங்கள்
صحيح
البخاري 48 عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: «سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ»
சின்ன ஒரு ஸ ஹாபியை கூட குறை
சொல்ல கூடாது . சொல்பவர்
எவ்வளவு உன்னதமானவர் ஆனாலும் சரியே .
صحيح
مسلم 4559 عَنْ عَائِذِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ
أَبَا سُفْيَانَ أَتَى عَلَى سَلْمَانَ وَصُهَيْبٍ وَبِلَالٍ فِي نَفَرٍ فَقَالُوا
وَاللَّهِ مَا أَخَذَتْ سُيُوفُ اللَّهِ مِنْ عُنُقِ عَدُوِّ اللَّهِ مَأْخَذَهَا
قَالَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَتَقُولُونَ هَذَا لِشَيْخِ قُرَيْشٍ وَسَيِّدِهِمْ
فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ يَا
أَبَا بَكْرٍ لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ
أَغْضَبْتَ رَبَّكَ فَأَتَاهُمْ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ يَا إِخْوَتَاهْ
أَغْضَبْتُكُمْ قَالُوا لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَخِي
4916. ஆயித் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: சல்மான், ஸுஹைப், பிலால்
(ரலி) ஆகியோர் கொண்ட ஒரு குழுவினரிடம் (அது வரை இஸ்லாத்தை எற்காதிருந்த) அபூசுஃப்யான்
வந்தபோது, அக்குழுவினர் ”அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இந்த
இறைவிரோதியின் கழுத்தில் (இன்னும்) உரிய முறையில் இறைவனின் வாட்கள் பதம் பார்க்கவில்லையே!” என்று
கூறினர். அப்போது அவர்களிடம் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள், ”குறைஷியரில்
மூத்தவரும் அவர்களின் தலைவருமான ஒருவரைப் பார்த்தா இவ்வாறு கூறுகிறீர்கள்!” என்று
(கடிந்து) கூறினார்கள். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றி அபூபக்ர் (ரலி)
அவர்கள் தெரிவித்தபோது, ”அபூபக்ரே! நீங்கள் அ(க்குழுவிலுள்ள)வர்களைக் கோபப்படுத்தியிருப்பீர்கள்
போலும்! அவர்களை நீங்கள் கோபப்படுத்தியிருந்தால், உங்கள் இறைவனை நீங்கள் கோபப்படுத்திவிட்டீர்கள்” என்று
சொன்னார்கள். ஆகவே, அவர்களிடம் அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் வந்து, ”என்
சகோதரர்களே! நான் உங்களைக் கோப்படுத்திவிட்டேனா?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு
அவர்கள், ”இல்லை, எங்கள் அருமைச் சகோதரரே!
அல்லாஹ் உங்களை மன்னிப்பானாக!” என்று கூறினார்கள்.
ஸஹீஹ்
முஸ்லிம் அத்தியாயம் : 44. நபித்தோழர்களின் சிறப்புகள்
@@@@@@@@
8 . முஸ்லிம்
உம்மத்தை காபிர் ஆக்குவது
سنن
أبي داود 4255 عن أَبي هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ كَانَ رَجُلَانِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ
مُتَوَاخِيَيْنِ فَكَانَ أَحَدُهُمَا يُذْنِبُ وَالْآخَرُ مُجْتَهِدٌ فِي
الْعِبَادَةِ فَكَانَ لَا يَزَالُ الْمُجْتَهِدُ يَرَى الْآخَرَ عَلَى الذَّنْبِ
فَيَقُولُ أَقْصِرْ فَوَجَدَهُ يَوْمًا عَلَى ذَنْبٍ فَقَالَ لَهُ أَقْصِرْ
فَقَالَ خَلِّنِي وَرَبِّي أَبُعِثْتَ عَلَيَّ رَقِيبًا فَقَالَ وَاللَّهِ لَا
يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ أَوْ لَا يُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ فَقَبَضَ
أَرْوَاحَهُمَا فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَقَالَ لِهَذَا
الْمُجْتَهِدِ أَكُنْتَ بِي عَالِمًا أَوْ كُنْتَ عَلَى مَا فِي يَدِي قَادِرًا
وَقَالَ لِلْمُذْنِبِ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي وَقَالَ لِلْآخَرِ
اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ
பனுஇஸ்ரவேலர்கள்
காலத்தில் இரண்டு சகோதரர்கள். அவர்களில் ஒருவர் பாவமான காரியங்களில் ஈடுபடுபவராகவும்
மற்றொருவர் வணக்க வழிபாட்டில் ஈடுபடக்கூடியவராகவும் இருந்தார். வணக்கசாலி பாவம் செய்பவரை
அவ்வப்போது தடுத்து கொண்டே வந்தார். ஒரு முறை அவ்வாறு தடுக்கும்போது இது எனக்கும் என்
ரப்புக்கு முள்ளது . உன்னை எனக்கு கண் காணிப் பாலனாக
அனுப்பவில்லை
என்று பாவம் புரிபவர் கூறிவிட்டார் . அப்பொழுது வணக்சாலி அல்லாஹ் உன்னை மன்னிக்கவே
மாட்டான். என்றோ உனக்கு சொர்கமே தரமாட்டான் சொல்லி விட்டார் .
இருவரும்
மரணித்து ரப்புல் ஆலமீன் முன்னிலையில் நிறுத்தப்படுகிறார்கள். வணக்கசாலியிடம் இறைவன்
கேட்கின்றான்.என்னைப்பற்றி நீ மிக அறிந்தவனா? என்னுடைய
வல்லமையின் மீது நீ சக்தி பெற்றவனா?எனக்கூறி
பாவம் புரிந்தவனின் பாவங்களை மன்னித்து என்னுடைய அருளாள் நீ சுவனத்தில் நுழைந்து விடு
என்றான்.வணக்கசாலியை நரகத்திற்கு கொண்டு செல்லும்படி கூறினான்
(எனவே
யாரையும் காபிர் முஷ்ரிக் பாவி என்று சொல்லக்கூடாது)
@@@@@@@@
9.
பெண்கள் எவ்வாறு இருக்க
வேண்டும்
وَقَرْنَ
فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) سورة الاحزاب
مسند
أحمد ط الرسالة 27090 عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ حُمَيْدٍ امْرَأَةِ أَبِي حُمَيْدٍ
السَّاعِدِيِّ، أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُحِبُّ الصَّلَاةَ مَعَكَ، قَالَ: "
قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصَّلَاةَ مَعِي، وَصَلَاتُكِ فِي بَيْتِكِ
خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلَاتِكِ فِي حُجْرَتِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ
صَلَاتِكِ فِي دَارِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي دَارِكِ خَيْرٌ لَكِ (1) مِنْ صَلَاتِكِ
فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ، وَصَلَاتُكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ لَكِ (1) مِنْ
صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِي "، قَالَ: فَأَمَرَتْ فَبُنِيَ لَهَا مَسْجِدٌ فِي
أَقْصَى شَيْءٍ مِنْ بَيْتِهَا وَأَظْلَمِهِ، فَكَانَتْ تُصَلِّي (2) فِيهِ حَتَّى
لَقِيَتِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ (3)
ஒரு
பெண் நபி (ஸல) அவர்களிடம் வந்து யாரசூலல்லாஹ் நான் உங்களோடு தொழுவதை விரும்புகின்றேன்
எனக்கேட்டபோது. சகோதரியே நீ என்னோடு (மஸ்ஜித் நபவியில்)தொழுக விரும்புகின்றாய் என்பதை நான் அறிவேன் இருந்தாலும்
நீ உன் வீ்ட்டிலேயே தொழுவது தான்
சிறப்பிற்குறியது என்று விரிவாக கூறினார்கள். (முஸ்னத்
அஹ்மத் 27090)
@@@@@@@@
10
. மஹ்ரம் இன்றி வெளியே
போவதோ/ போக அனுமதிப்பதோ கூடாது.
صحيح
البخاري 3006 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ:
سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لاَ يَخْلُوَنَّ
رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ، وَلاَ تُسَافِرَنَّ امْرَأَةٌ إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ»،
فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا
وَكَذَا، وَخَرَجَتِ امْرَأَتِي حَاجَّةً، قَالَ: «اذْهَبْ فَحُجَّ مَعَ
امْرَأَتِكَ»
புகாரி3006 . இப்னு அப்பாஸ்(ரலி) அறிவித்தார். ”ஓர் ஆண் ஒரு பெண்ணுடன் தனித்திருக்க
வேண்டாம். எந்த ஒரு பெண்ணும் தன்னுடன் மணமுடிக்கத் தகாத உறவினர் (மஹ்ரம்) ஒருவர் இருக்கும்
போதேயன்றி பயணம் செய்ய வேண்டாம்“ என்று இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள்
கூறினார்கள். அப்போது ஒருவர் எழுந்து, “இறைத்தூதர் அவர்களே ! இன்ன
புனிதப் போரில் கலந்து கொள்ள நான் என் பெயரைப் பதிவு செய்துள்ளேன். என் மனைவியோ ஹஜ்ஜுக்குப்
புறப்பட்டுவிட்டாள். (இந்நிலையில் நான் என்ன செய்வது?)” என்று
கேட்டதற்கு நபி(ஸல) அவர்கள், “நீ போய் உன் மனைவியுடன் ஹஜ்
செய்” என்று கூறினார்கள்.
@@@@@@@@
11 . ஆனால்
இவர்கள் மாநாடு
/போராட்டம் என்று கூவி கூவி பெண்களை தெரு வீதிகளில் உலா வர விடுகிறார்கள்
.
سنن الترمذي2702 أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ
أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَيْمُونَةَ قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ
أَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أُمِرْنَا
بِالْحِجَابِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
احْتَجِبَا مِنْهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ هُوَ أَعْمَى لَا
يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
திர்மிதி
2702 அபூதாவூத்:
ஹஜ்ரத் உம்மு ஸலமா ரலி அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள்.நானும் மைமூனா
ரலி அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தோம் அப்போது அப்துல்லாஹ் இப்னு உம்மு மக்தூம்
என்ற ஸஹாபி வந்தார்.நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரை விட்டும் மறைந்து ஒதுங்கி
சென்றுவிடுங்கள என கட்டளையிட்டார்கள் . அவர் தான் இரு கண்களும் தெரியாத குருடராயிற்றே
என நாங்கள் கூறினோம்.அதற்கு நபிகள் நாயகம் ஸல் அவர்கள் நீங்கள் இருவரும் குருடிகளா? எனக் கேட்டார்கள்.
இந்த ஹதீஸின் படி ஆண்கள் எப்படி பெண்களை பார்ப்பது கூடாதோ அதே
போல பெண்களும் ஆண்களைப் பார்ப்பது கூடாது என்பது தெரிய வருகிறது. மாநாடுகளில் பெண்கள்
கலந்து கொள்கிற போது இந்த இரண்டு குற்றங்களில் ஒன்று அவசியம் நிகழ்ந்தே தீரும்.
صحيح مسلم - 4925 عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ
فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا
النِّسَاءَ فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ
முஸ்லிம் : ஹதீஸ்3086 . ஹஜ்ரத் அபூசயீதுல் குத்ரீ ரலி அவர்கள் அறிவிக்கின்றார்கள். நிச்சயமாக இந்த உலகம்
பசுமையானது இனிமையானது அல்லாஹ் உங்களை இவ்வுலகில் பிரதிநிதியாக் கியுள்ளான்.மேலும்
நீங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகிறீர்கள் என அவன் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறான்.எனவே இவ்வுலகில் (வரம்பு மீறி செயல்படுவதை) அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்.
இன்னும் பெண்களின் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள்.
பனீ இஸ்ரவேலர்களில் முதல் குழப்பம் பெண்களின் விஷயத்தில் தான் ஏற்ப்பட்டது.என நபி ஸல்
அவர்கள் கூறினார்கள்.
صحيح البخاري 5096 عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا تَرَكْتُ
بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ»
قال الالباني في المشكاة : صحيح:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَرْأَةُ
عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ . رواه الترمذي 1093 قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا
حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
பெண்கள்(அடக்கமாக-)மறைவாக இருக்க வேண்டியவர்கள். அவர்கள் வீட்டை
விட்டு வெளியேறினால் ஷைத்தான் அவர்களை சிறப்பாக(கவர்சியாக்கி)காட்டுகின்றான்
(திர்மிதி)
@@@@@@@@
12 .அந்த
இயக்கத்தார் நற்பணிகள செய்கிறார்களே ?
صحيح البخاري 3062 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: شَهِدْنَا مَعَ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ
يَدَّعِي الإِسْلاَمَ: «هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ......... إِذْ قِيلَ: إِنَّهُ
لَمْ يَمُتْ، وَلَكِنَّ بِهِ جِرَاحًا شَدِيدًا، فَلَمَّا كَانَ مِنَ اللَّيْلِ
لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الجِرَاحِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ، فَقَالَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنِّي
عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ»، ثُمَّ أَمَرَ بِلاَلًا فَنَادَى بِالنَّاسِ:
«إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ
لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الفَاجِرِ»
புகாரி 3062. அபூ
ஹுரைரா(ரலி) அறிவித்தார். இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்களுடன் நாங்கள் (கைபர் போரில்) கலந்து
கொண்டோம். தன்னை முஸ்லிம் என்று கூறிக் கொண்டே ஒரு மனிதரைக் குறித்து நபி(ஸல்) அவர்கள், “இவர் நரகவாசிகளில் ஒருவர்” என்று கூறினார்கள். போரிடும் நேரம்
வந்தபோது காயம் ஒன்று அவருக்கு ஏற்பட்டது. நபி(ஸல்) அவர்களிடம், “இறைத்தூதர் அவர்களே! தாங்கள் எவரைக்
குறித்து, “இவர்
நரகவாசிகளில் ஒருவர்“ என்று
குறிப்பிட்டீர்களோ அவர் இன்று கடுமையாகப் போரிட்டு மடிந்துவிட்டார்” என்று கூறப்பட்டது. அப்போதும் நபி(ஸல்)
அவர்கள், “அவர்
நரகத்திற்கே செல்வார்” என்று
(மீண்டும்) கூறினார்கள். மக்களில் சிலர் (நபி(ஸல்) அவர்களின் இச்சொல்லை) சந்தேகப்படலாயினர்.
அவர்கள் இவ்வாறு இருந்து கொண்டிருக்கும்போது, “அவர்
(போரில் கொல்லப்பட்டு) இறக்கவில்லை. ஆயினும், அவர்
கடும் காயத்திற்கு ஆளானார். இரவு வந்தபோது, காயத்தின்
வேதனையை அவரால் தாங்க முடியாமல் தற்கொலை செய்தார்” என்று கூறப்பட்டது. நபி(ஸல்) அவர்களுக்கு இச்செய்தி தெரிவிக்கப்பட்டது.
அப்போது அவர்கள், “அல்லாஹ்
மிகப் பெரியவன். நான் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதருமாவேன் என்பதற்கு நானே சாட்சி
கூறுகிறேன்” என்று
கூறினார்கள்.
பிறகு, பிலால்(ரலி) அவர்களுக்குக் கட்டளையிட, அவர்கள் மக்களிடையே, “முஸ்லிமான ஆன்மா தான் சொர்க்கத்திற்குச்
செல்ல முடியும். மேலும், அல்லாஹ்
இந்த மார்க்கத்திற்குப் பாவியான மனிதனின் வாயிலாகவும் வலுவூட்டுகிறான்” என்று பொது அறிவிப்பு செய்தார்கள்.
@@@@@@@@
13 . கேள்வி
பதில்/ வாத பிரதி வாதம் செய்கிறார்களே ?
مشكاة المصابيح بتحقيق الألباني ( صحيح )
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا
عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الْجَدَلَ ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ:
مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ
خَصِمُونَ . رواه أحمد والترمذي3176 وابن ماجه
ஹிதாயத் கிடைத்த பிறகு ஒரு கூட்டம் வழிகேட்டில் செல்வதென்பது
வீன் தர்கம் செய்பவர்கள்தான் என்று நபி(ஸல்) கூறிவிட்டு
“இந்த உதாரணத்தை முன்வைத்தது
வெறும் வீண் வாதத்திற்குத்தான். உண்மையில் இவர்கள் குதர்க்கம் செய்யும் மக்களேயாவர் 43:58” என்ற வசனத்தை ஓதிக்கான்பித்தார்கள். (3176/أحمد /الترمذي
ابن
ماجه)
காதியானிஸத்தின் ஸ்தாபகன் மிர்சா குலாம் அஹ்மத் கிறிஸ்டியன்
இந்துக்கள் என எல்லாருடனும் பல முறை வாதம் செய்து ஜெயித்தான் . இறுதியாக எக்கேடு
கெட்டு தொலைந்தான் .
@@@@@@@@
14. ஏமாற்றாதே /
ஏமாறாதே
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ
فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ
الْخِصَامِ
மனிதர்களில் இப்படி ஒருவன் இருக்கின்றான்: அவனுடைய பேச்சு இவ்வுலக
வாழ்க்கையில் உமக்கு கவர்ச்சியாகத் தென்படுகிறது. மேலும், அவன் தன் மனத்தில் உள்ளவை தூய்மையானவை என (நிரூபிக்க அடிக்கடி) அல்லாஹ்வைச் சாட்சியாக்குகின்றான்.
ஆனால் உண்மையில் அவனே (சத்தியத்தின்) கொடிய பகைவன் ஆவான்.( 2:204)
وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ
فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ
அவனுக்கு அதிகாரம் கிடைத்து விட்டால், அவனுடைய முயற்சிகள்
எல்லாம் பூமியில் குழப்பத்தைப் பரப்புவதற்காகவும் வேளாண்மையையும், மனித இனத்தையும் அழிப்பதற்காகவுமே
இருக்கும்! ஆனால் (அவன் சாட்சியாக்குகின்ற) அல்லாஹ் குழப்பத்தை விரும்புவதில்லை.(2:205)
وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ
الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ
மேலும் “நீ அல்லாஹ்வுக்கே அஞ்சி நடந்திடு!” என்று அவனிடம் கூறப்பட்டால், அவனது வறட்டு கௌரவம் அவனைப் பாவத்திலாழ்த்தி விடுகின்றது. இத்தகைய மனிதனுக்கு நரகமே
போதுமானதாகும். மேலும் அது மிக மோசமான தங்குமிடமாகும்.(2:206)
@@@@@@@@
15 . இன்னோர்
கூட்டம் தப்ரீத் .
மேலே
குறிப்பிட்ட அந்த கூட்டம் இப்ராத் எல்லாமே ஷிர்க் என்றும் . இன்னோர் கூட்டம்
தப்ரீத்-எல்லாமே கூடும்.என்ற ஒரு மாயை உண்டாக்கி குர் ஆன் ஹதீஸை தோதுவாக வளைத்து
ஓடிக்கிறர்கள் .
صحيح مسلم 8 عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ
دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِنْ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا
أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ لَا يُضِلُّونَكُمْ وَلَا
يَفْتِنُونَكُمْ
مشكاة المصابيح بتحقيق الألباني ( صحيح )
وعن
حسان قال : " ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله من سنتهم مثلها ثم لا
يعيدها إليهم إلى يوم القيامة . " رواه الدارمي "
سنن
النسائي 3007 عن
ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
غَدَاةَ الْعَقَبَةِ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ هَاتِ الْقُطْ لِي فَلَقَطْتُ لَهُ
حَصَيَاتٍ هُنَّ حَصَى الْخَذْفِ فَلَمَّا وَضَعْتُهُنَّ فِي يَدِهِ قَالَ
بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ فَإِنَّمَا
أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ
@@@@@@@@
16 . பித்னாவின்
போது நாம் எவ்வாறு நடந்து கொள்ளனும்
قُلْ اِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّوْنَ اللّٰهَ
فَاتَّبِعُوْنِىْ يُحْبِبْكُمُ اللّٰهُ وَيَغْفِرْ لَـكُمْ ذُنُوْبَكُمْؕ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ
(நபியே! மக்களிடம்) நீர் கூறுவீராக:
“நீங்கள் அல்லாஹ்வை நேசிப்பவர்களாய் இருந்தால், என்னைப்
பின் பற்றுங்கள்; அல்லாஹ் உங்களை நேசிப்பான். மேலும் உங்களுடைய பாவங்களையும்
மன்னிப்பான். அல்லாஹ் மன்னிப்பு வழங்குபவனும் பெருங்கருணையுடையவனுமாவான்.”
(அல்குர்ஆன் : 3:31)
قُلْ هَذِهِ
سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي
وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)
நீர்
அவர்களிடம் தெளிவாகக் கூறி விடும்: “இதுதான் என்னுடைய வழி; நான்
அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைக்கின்றேன். நானும் என்னைப் பின்பற்றியவர்களும் முழுத் தெளிவுடன்
(எங்கள் பாதை எது என்பதை அறிந்து) இருக்கின்றோம்; மேலும் அல்லாஹ் தூய்மையானவன்.
அவனுக்கு இணை கற்பிப்பவர்களுடன் எனக்கு எத்தகைய தொடர்பும் இல்லை.(அல்குர்ஆன்
: 12:108)
مشكاة المصابيح بتحقيق الألباني ( صحيح )
وفي
رواية أحمد وأبي داود عن معاوية : " ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة
وهي الجماعة وإنه سيخرج في أمتي أقوام تتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب
بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله "
@@@@@@@@
17 . தப்பிக்க
துஆ
وَمَا رَوَتْهُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي
الصَّلاَةِ
:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ
فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّال ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا
وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ
وَالْمَغْرَمِ
قَال ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ : فِتْنَةُ الْمَحْيَا
مَا يَعْرِضُ لِلإِْنْسَانِ مُدَّةَ حَيَاتِهِ مِنَ الاِفْتِنَانِ بِالدُّنْيَا
وَالشَّهَوَاتِ وَالْجَهَالاَتِ ، وَأَعْظَمُهَا وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ أَمْرُ
الْخَاتِمَةِ عِنْدَ الْمَوْتِ) نقل من الموسوعة الكويتية)
